Por Lívia Nascimento Monteiro
A festa de maio na cidade de Piedade do Rio Grande, região do campo das vertentes do estado de Minas, acontece desde 1928, organizada pela Associação de Congada e Moçambique de Nossa Senhora do Rosário e Nossa Senhora das Mercês desde essa época. A Associação foi fundada por descendentes de ex-escravizados que moravam na região desde a segunda metade do século XIX e que mantinham relações de sociabilidades e amizade com os irmãos do Rosário da irmandade do Rosário de Ibertioga, cidade vizinha à Piedade, onde também acontecem os festejos até os dias atuais, no mês de setembro. Em Piedade, a festa é parte do calendário turístico e religioso da cidade e se transformou em patrimônio imaterial do município. O grupo de mais de cem homens negros, vestidos com suas camisetas produzidas para a festa a cada ano, rompe com o barulho da caixa e canta em louvor à São Benedito no primeiro dia da festa, sempre na última sexta-feira do mês de maio. No sábado, com suas roupas brancas, chapéus com fitas azuis e rosa e toalhas na cintura, esses mesmos homens louvam e festejam a fé em Nossa Senhora das Mercês. À noite, os mesmos homens congadeiros transvestem-se em moçambiqueiros e o guizo no pé, a manguara na mão e o lenço amarrado na cabeça avisam que chegou a hora de brincar o moçambique e saudar Nossa Senhora do Rosário, o que acontece por todo domingo. Nos três dias de festa acontecem as procissões, chamada de reis, missas conga e a coroação e cortejo do rei e rainha congos pela cidade. A liderança é exercida pelos capitães, que puxam os cantos e comandam a festa, sob a proteção do rei e rainha congos. As memórias da escravidão e do passado afro-diaspórico dos ancestrais congadeiros são cantadas, relembradas, ritualizadas e presentes na festa de maio.
Acervo: Associação de Congada e Moçambique N.S. das Mercês e N.S. do Rosário de Piedade do Rio Grande
Autor: Sem autoria.
Descrição: A foto é posada, em local indefinido e tem a presença dos integrantes da primeira geração da Associação de Congada e Moçambique de Piedade do Rio Grande, Minas Gerais. Os nomes dos integrantes são: em pé, da esquerda para a direita: primeiro capitão José Venâncio, segundo capitão João Lotera, Joza, Waldemar, Pedro Cinza, Bironga, Bilota e Carlos. Agachados, da esquerda para a direita estão: Antônio Faustino, Zezinho, Alcides, Xixico, João Cecília, Zé e Sebastião Lino.
Acervo: Associação de Congada e Moçambique N.S. das Mercês e N.S. do Rosário de Piedade do Rio Grande.
Autor: Sem autoria
Descrição: A imagem é da festa de maio, em data desconhecida, no largo do Rosário, em frente à igreja. O terno de Congada está com as roupas brancas, ao centro da foto, cercado por crianças e demais pessoas, que assistem ao cortejo.
Acervo: Associação de Congada e Moçambique N.S. das Mercês e N.S. do Rosário de Piedade do Rio Grande.
Autor: Sem autoria
Descrição: A foto tem o sr. Waldemar Natalino à frente, com a bandeira de N.S. do Rosário e o terno do Moçambique de Piedade do Rio Grande, na descida da rua em frente à Matriz.
Acervo: Dionismar Estúdio
Autor: Dionismar Estúdio
Descrição: A foto foi feita por drone, da empresa de comunicação Dionismar Estúdio e retrata o sábado da festa de maio, em 2022, no largo do Rosário, repleta de pessoas ao redor da fogueira com o terno do Moçambique ao centro.
Acervo: Rui Ernani
Autor: Rui Ernani
Descrição: A foto é posada em frente à igreja do Rosário, em Piedade, com o terno de Congada à frente e o destaque para a maioria de crianças, adolescentes e jovens.
Citações:
Trechos de documentos, cantigas, depoimentos, entrevistas.
Cantigas
Playlist:
Documentário
Referências
ASSIS, Simone; SOUSA, Francival Araújo; MONTEIRO, Lívia. “A Congada é algo grande, é ancestral, é resistência.” Texto publicado no blog: https://conversadehistoriadoras.com/2020/06/14/a-congada-e-algo-grande-e-ancestral-e-resistencia/
MENEZES, Giane de Carvalho. Congada e Moçambique em Piedade do Rio Grande: passos de folia e fé. Volta Redonda, 2008.
MONTEIRO, Lívia Nascimento. “Foi quando estava acabando o tempo dos escravos”: devoção, redes familiares e conflitos nas últimas décadas da escravidão em Minas Gerais. Afro-Ásia, n. 62 (2020).