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Cidades Negras: Territorialidades e Georreferenciamento<\/strong><\/p>\n\n\n\n Carrego em mim meus territ\u00f3rios, que compreendem lugares e espa\u00e7os sagrados.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por Rhonnel F\u00e1t\u00f2l\u00e1<\/em><\/p>\n\n\n\n O objetivo deste grupo de trabalho pautou-se em realizar an\u00e1lises hist\u00f3ricas buscando a preserva\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias e da cultura negra, que, de certo modo, sofreram apagamentos na hist\u00f3ria oficial do Brasil, especialmente no estado de Minas Gerais. Nesse contexto, pesquisadores e detentores de saberes tradicionais de diversas universidades e cidades mineiras empenharam-se na condu\u00e7\u00e3o de pesquisas voltadas para a identifica\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o dos espa\u00e7os de presen\u00e7a negra em Minas Gerais.<\/p>\n\n\n\n As defini\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas distinguem os conceitos de territ\u00f3rio, lugar e espa\u00e7o. De acordo com o ge\u00f3grafo Milton Santos, o espa\u00e7o corresponde ao conjunto de rela\u00e7\u00f5es sociais que ocorrem em um determinado lugar ou territ\u00f3rio. O territ\u00f3rio, por sua vez, \u00e9 o espa\u00e7o apropriado e controlado por um grupo, por um poder pol\u00edtico ou pelo Estado, abrangendo diversos lugares \u2013 esses, por outro lado, s\u00e3o definidos pelo espa\u00e7o vivido, onde grupos interagem de diferentes formas. O espa\u00e7o n\u00e3o \u00e9 homog\u00eaneo, evoluindo de maneira desigual no tempo e na forma, incluindo sistemas de cren\u00e7as, s\u00edmbolos e a\u00e7\u00f5es que se manifestam em diferentes momentos hist\u00f3ricos e interagem em redes que conferem identidade a um grupo, a um povo e, consequentemente, a uma cultura.<\/p>\n\n\n\n Com o intuito de compreender essas redes e evitar que os esvaziamentos e apagamentos hist\u00f3ricos e culturais persistam, nossas a\u00e7\u00f5es de pesquisa buscaram identificar espacialidades onde a mem\u00f3ria do povo negro possa ser georreferenciada. Dessa forma, os espa\u00e7os marcados por cidades, lugares, grupos e pessoas que contribuem para recuperar fatos e conhecimentos esquecidos ou registrados sem o devido valor e notoriedade ganharam centralidade neste grupo de trabalho.<\/p>\n\n\n\n Conforme expresso na ep\u00edgrafe que abre este texto, \u00e9 urgente compreender que os territ\u00f3rios transcendem os limites geogr\u00e1ficos e que, muitas vezes, nossos pr\u00f3prios corpos carregam nossos territ\u00f3rios. Esses territ\u00f3rios s\u00e3o compostos por um conjunto de lugares que habitam corpos negros e afrodescendentes, historicamente marcados por opress\u00f5es, mas tamb\u00e9m fortalecidos por s\u00edmbolos de f\u00e9 e resist\u00eancia. Assim, nosso trabalho n\u00e3o apenas identificou espa\u00e7os geograficamente relevantes para a cultura negra, mas tamb\u00e9m lugares de mem\u00f3ria \u2013 muitas vezes apagados pelo desenvolvimento urbano \u2013, al\u00e9m de templos religiosos e pessoas que atuam como agentes da preserva\u00e7\u00e3o de saberes negro-ancestrais, como benzedeiras e rezadores.<\/p>\n\n\n\n In\u00fameras outras cidades negras em Minas Gerais guardam riquezas da cultura negra e afrodescendente. Entretanto, este projeto concentrou-se nas cidades de Belo Horizonte, Ituiutaba, Juiz de Fora, Mariana, Oliveira, Ouro Preto, Piedade do Rio Grande, Po\u00e7os de Caldas, Ponte Nova, S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei e Tr\u00eas Cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n As pesquisas que estruturam este grupo de trabalho n\u00e3o esgotam as infinitas possibilidades de estudo, conforme proposto pelo projeto Passados e Presentes: Patrim\u00f4nios e Mem\u00f3rias Negras e Afro-Ind\u00edgenas em Minas Gerais<\/em>. Almejamos que novas pesquisas sejam desenvolvidas, promovendo o reconhecimento e a valoriza\u00e7\u00e3o crescente da cultura e da hist\u00f3ria dos negros em muitas outras cidades, lugares e territ\u00f3rios. Dessa forma, tensionamos impedir que novos apagamentos ocorram, e apresentar novas epistemes que n\u00e3o se prendem aos saberes situados sob lentes eurocentradas.<\/p>\n\n\n\n Rhonnel Am\u00e9rico Silva Bab\u00e1 F\u00e1t\u00f2l\u00e1<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pesquisador e consultor detentor do projeto Passados e Presentes: Patrim\u00f4nios e Mem\u00f3rias Negras e Afro-Ind\u00edgenas em Minas Gerais.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sacerdote do Templo Irosun Aj\u00ea-Il\u00ea Orix\u00e1 Emil\u00e1, localizado na cidade de Tr\u00eas Cora\u00e7\u00f5es -MG.<\/em><\/p>\n\n\n\n Doutorando em Hist\u00f3ria pela Universidade Federal de Juiz de Fora \u2013 UFJF.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Uma das atividades do projeto foi a realiza\u00e7\u00e3o de quatro entrevistas gravadas em v\u00eddeo com os\/as consultores detentores\/as que nos acompanharam ao longo desses anos. <\/p>\n\n\n\n O roteiro e as entrevistas foram produzidos pelas pesquisadoras Hebe Mattos, Josemeire Alves, L\u00edvia Monteiro e Christine Douxami.<\/p>\n\n\n\n
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