{"id":2183,"date":"2026-02-22T14:29:10","date_gmt":"2026-02-22T17:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/?page_id=2183"},"modified":"2026-02-22T14:29:11","modified_gmt":"2026-02-22T17:29:11","slug":"caminhos-de-resistencia-roteiro-da-memoria-afro-brasileira-ituiutaba-mg","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/caminhos-de-resistencia-roteiro-da-memoria-afro-brasileira-ituiutaba-mg\/","title":{"rendered":"Caminhos de resist\u00eancia: roteiro da mem\u00f3ria afro-brasileira \u2013 Ituiutaba\/MG"},"content":{"rendered":"\n

Equipe:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coordenadora:  Prof.\u00aa Dr.\u00aa Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha \u2013 UFU\/ICHPO<\/p>\n\n\n\n

Bolsistas: Mayara Faria Costa \u2013 Geografia\/UFU<\/p>\n\n\n\n

Diego Bonifacio Maria \u2013 Geografia\/UFMG<\/p>\n\n\n\n

Ren\u00ea Aparecido Santos \u2013 PROFMAT\/UFU<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

APRESENTA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Diante de um cen\u00e1rio em que observamos crescentes manifesta\u00e7\u00f5es de crimes de racismo e intoler\u00e2ncia religiosa, sobretudo, no que tange as de matriz africana, cada vez se faz mais premente que professores\/as promovam uma educa\u00e7\u00e3o antirracista que enfatize e valorize a diversidade e a ancestralidade da cultura africana e afro-brasileira na constitui\u00e7\u00e3o da cultura brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Inspirada no \u201cProjeto Passados Presentes: Mem\u00f3ria da Escravid\u00e3o no Brasil\u201d, coordenado pelas professoras Hebe Mattos e Martha Abreu (ambas da UFF) e Keila Grinberg (Escola de Hist\u00f3ria da UNIRIO), busca-se neste projeto o desenvolvimento de um roteiro de mem\u00f3ria da cultura afro-brasileira em Ituiutaba\/MG, a fim que que professores da rede b\u00e1sica e demais interessados possam consultar e realizar o trajeto apresentado.<\/p>\n\n\n\n

O interesse na produ\u00e7\u00e3o de material \u00e9 promover, al\u00e9m de uma educa\u00e7\u00e3o antirracista que, efetivamente, contribua para a aplicabilidade da lei 10639\/03, tamb\u00e9m, a promo\u00e7\u00e3o de um roteiro tur\u00edstico que conscientize a popula\u00e7\u00e3o, da import\u00e2ncia da cultura de matriz africana na constitui\u00e7\u00e3o de Ituiutaba. Al\u00e9m disso, n\u00e3o \u00e9 demais destacar, que tal empreitada se insere em uma perspectiva que Hist\u00f3ria P\u00fablica Digital, ao permitir n\u00e3o s\u00f3 uma divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica atrav\u00e9s de plataformas digitais, mas, sobretudo, a produ\u00e7\u00e3o de novos sentidos e significados que a sociedade pode ter em rela\u00e7\u00e3o a sua cidade, promovida por essas novas formas de conhecimento.<\/p>\n\n\n\n

Este site, portanto, foi fruto de um projeto de extens\u00e3o  interdisciplinar financiado pela PROEXC\/UFU, com a coordena\u00e7\u00e3o da Prof.\u00aa Dr.\u00aa Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha (Hist\u00f3ria-UFU\/ICHPO), da pesquisadora bolsista Mayara Faria Costa (Geografia-UFU\/ICHPO) e dos pesquisadores volunt\u00e1rios Ren\u00ea Aparecido Santos (ProfMat-UFU) e Diego Bonif\u00e1cio Maria (Geografia \u2013 UFMG).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Roteiro da Mem\u00f3ria Afro-brasileira de Ituiutaba-MG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mapa de Ituiutaba contendo os principais pontos da mem\u00f3ria afro-brasileira da cidade.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

1 – Pra\u00e7a Treze de Maio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Localizada na parte central de um territ\u00f3rio ladeado por locais de mem\u00f3ria da cultura afro-brasileira da cidade (FUNZUP, Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito e Irmandade de S\u00e3o Benedito), a Pra\u00e7a 13 de Maio \u00e9 um espa\u00e7o aberto que possu\u00ed uma est\u00e1tua em homenagem a Zumbi dos Palmares, chamada de Memorial Coragem, que foi erguida no dia 13 de maio de 1997. (RAFAEL e PORTUGUEZ, 2019: 129)<\/p>\n\n\n\n

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Memorial Coragem. Pra\u00e7a Treze de Maio em Ituiutaba. Cr\u00e9dito: F\u00e1bio Moreira Azevedo, 2023<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Localiza\u00e7\u00e3o: <\/strong>Av. Vinte e Cinco, 1720-1730 – Camargo, Ituiutaba\/MG.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os festejos de S\u00e3o Benedito em Ituiutaba: <\/strong>uma janela em movimento. TCC. Ituiutaba: Hist\u00f3ria\/FACIP-UFU, 2014,<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba: <\/strong>as territorialidades da festa de congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento: 2019.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2 – Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>21 de abril 1990<\/p>\n\n\n\n

A Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares surge \u201cdas discuss\u00f5es do Grupo de Estudos Consci\u00eancia Negra, que teve como primeira coordenadora Divina Teles, do Camisa Verde\u201d, que tamb\u00e9m estava ligado \u00e0 Irmandade de S\u00e3o Benedito (RAFAEL e PORTUGUEZ, 2019: 130). Localizada nas intermedia\u00e7\u00f5es da Pra\u00e7a 13 de Maio, ela se caracteriza por ser uma funda\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos, mantida pelo poder municipal da cidade, fruto da organiza\u00e7\u00e3o do movimento negro da cidade.  (RAFAEL, 2014:44) Destaca-se, tamb\u00e9m, o papel desta entidade em atender as demandas da popula\u00e7\u00e3o negra local.<\/p>\n\n\n\n

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Fachada da Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares. Ituiutaba. F\u00e1bio Moreira Azevedo, 2023.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Localiza\u00e7\u00e3o: <\/strong>Av. Vinte e Cinco, 992 – Camargo, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os festejos de S\u00e3o Benedito em Ituiutaba: <\/strong>uma janela em movimento. TCC. Ituiutaba: Hist\u00f3ria\/FACIP-UFU, 2014,<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba: <\/strong>as territorialidades da festa de congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento: 2019.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3 – Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o:<\/strong> 1971<\/p>\n\n\n\n

De acordo com Silva (2012), com a cria\u00e7\u00e3o da Irmandade de S\u00e3o Benedito os\/as congadeiros\/as come\u00e7aram a intensificar \u201cos esfor\u00e7os para constru\u00e7\u00e3o da capela de S\u00e3o Benedito. Com lucros obtidos das quermesses realizadas, a Irmandade comprou um terreno (1968), onde foi constru\u00edda, atrav\u00e9s de trabalho coletivo volunt\u00e1rio (mutir\u00e3o), uma capela para S\u00e3o Benedito (1971).\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Interior da Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito. Ituiutaba\/MG.<\/em>
Cr\u00e9dito: Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha, 2023.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Cultura, Identidade e Religiosidade: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o (maysabrao.com.br)<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

4 – Irmandade de S\u00e3o Benedito – Ituiutaba\/MG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o<\/strong>: 13 de maio de 1957<\/p>\n\n\n\n

Presidenta:<\/strong> Maria L\u00facia Oliveira<\/p>\n\n\n\n

A Irmandade de S\u00e3o Benedito foi fundada em 13 de maio de 1957, tenho seu primeiro presidente Seu Geraldo Clarimundo da Costa, que exerceu essa fun\u00e7\u00e3o at\u00e9 sua morte, em 1988. A data de funda\u00e7\u00e3o da Irmandade marca o retorno da festa do Congado em Ituiutaba, mas tamb\u00e9m a sua vincula\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, visto que para receber o apoio da Igreja, o Padre Jo\u00e3o Avi, exigiu al\u00e9m da cria\u00e7\u00e3o da Irmandade, que seus membros recebessem os sacramentos. A Irmandade foi respons\u00e1vel pela cria\u00e7\u00e3o da Capela de S\u00e3o Benedito (1971) e at\u00e9 hoje vem exercendo um importante papel de preserva\u00e7\u00e3o da cultura negra ituiutabana, com organiza\u00e7\u00e3o dos festejos do Congado, que ocorrem na terceira semana de maio. (SILVA, 2012: 58-60) De acordo com postagem de 13 de maio de 2023, da p\u00e1gina de Facebook Irmandade S. Benedito Ituiutaba, a institui\u00e7\u00e3o se coloca como \u201cuma c\u00e9lula dos movimentos negros em a\u00e7\u00e3o de nossa cidade, como grupos de estudo e Consci\u00eancia Negra de Ituiutaba, Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares, (…).\u201d Cabe ressaltar que sua a\u00e7\u00e3o na manuten\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o do Congado permitiu que a festividade fosse declarada bem tomado como patrim\u00f4nio imaterial do da cidade de Ituiutaba\/MG, pela lei n. 4.421 de 07 de abril de 2016.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem de S\u00e3o Benedito. Ituiutaba. Karlos Ayala. s\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Localiza\u00e7\u00e3o<\/strong>: Rua 32, n.2007, Centro -Ituiutaba\/MG (Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito)<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito Em Ituiutaba: <\/strong>uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.
_____. PORTUGUEZ, Anderson Pereira.Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania. <\/strong>Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n


______. O poder da mem\u00f3ria e a negocia\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do patrim\u00f4nio: <\/strong>Tradu\u00e7\u00f5es das pr\u00e1ticas congadeiras em tempos de vivifica\u00e7\u00e3o da ideia de cultura. [Disserta\u00e7\u00e3o] Bras\u00edlia\/DF: PPGAS UnB, 2012.<\/p>\n\n\n\n

Cultura, Identidade e Religiosidade: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o (maysabrao.com.br)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Redes Sociais: https:\/\/www.facebook.com\/isbiItba\/<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n


5 – Mo\u00e7ambique Lua Branca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>1990<\/p>\n\n\n\n

Fundadores<\/strong>: Nilo Geraldo da Silva, Maria Orminda da Silva \u2013 \u201cDona Maria\u201d,  Senhora Domingues Martins \u2013 \u201cDona Senhorinha\u201d e Cl\u00e1udio Martins.<\/p>\n\n\n\n

O terno Lua Branca foi fundado em maio de 1990 pelo Senhor Nilo Geraldo da Silva e sua esposa Maria Orminda da Silva, conhecida como Dona Maria; pela Senhora Domingues Martins, chamada de Dona Senhorinha; e o seu filho Cl\u00e1udio Domingos Martins. O nome “Lua Branca” foi escolhido pelo primeiro capit\u00e3o, Cl\u00e1udio Martins, devido \u00e0 sua profunda admira\u00e7\u00e3o pelo brilho dos astros, com destaque especial para a Lua. Nas palavras do capit\u00e3o, “o terno de Mo\u00e7ambique Lua Branca foi concebido para irradiar brilho e luz”.  (ABR\u00c3O, 2017)<\/p>\n\n\n\n

Cor: <\/strong>Branco e verde.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Branco – brilho da Lua;  verde – esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>R. Santa Catarina \u2013 Camargo, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Aparecida.<\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Terno de Mo\u00e7ambique Lua Branca. Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha. Ituiutaba. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n


RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos de S\u00e3o Benedito em Ituiutaba: <\/strong>uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.<\/p>\n\n\n\n


RAFAEL, Luana Regina Mendes. PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em ituiutaba<\/strong>: as terriorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n


SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania. Curitiba: Appris, 2016.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

6 – <\/em>Terno Mo\u00e7ambique Camisa Rosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>05 de outubro de 1951<\/p>\n\n\n\n

Fundador\/a<\/strong>: Dem\u00e9trio Silva da Costa, \u201cSeu Cizico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este terno \u00e9 fruto do esfor\u00e7o do senhor Dem\u00e9trio Silva da Costa, tamb\u00e9m conhecido como “Seu Cizico”. A fim de presentar sua esposa, Dona Geralda, em seu anivers\u00e1rio, Seu Cizico decide realizar uma festa do Congado, no dia 05 de outubro de 1951, com a apresenta\u00e7\u00e3o de um grupo de Mo\u00e7ambique. O grupo originalmente era composto por 13 dan\u00e7arinos e 5 bandeirinhas. De acordo com <\/p>\n\n\n\n

Esse terno \u00e9 reconhecido como o mais antigo da cidade e determinante para a funda\u00e7\u00e3o da Irmandade de S\u00e3o Benedito. Cabe destacar, tamb\u00e9m, que o terno  possui uma ala mirim, que permite a participa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as ao lado dos dan\u00e7arinos adultos, preservando e transmitindo a rica heran\u00e7a cultural para as gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n\n\n\n

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Altar com o estantdarte do Terno Mo\u00e7ambique Camisa Rosa, com as imagens de S\u00e3o Benedito <\/em>
e <\/em>Nossa Senhora do Ros\u00e1rio. Cr\u00e9dito: Mayara Faria Costa, 2023<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>Rosa, branco e amarelo.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Rosa simboliza a rosa colhida aos p\u00e9s da imagem de Nossa;  a cal\u00e7a branca padr\u00e3o em todos os ternos; e a faixa amarela representando uma riqueza cultural, riqueza do saber. <\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>R. Maria Jos\u00e9 Franco Gouveia- Jardim do Ros\u00e1rio, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Maria L\u00facia Oliveira<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.
<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

Associa\u00e7\u00e3o BAOB\u00c1. Dispon\u00edvel em:https:\/\/www.associacaobaoba.com\/?fbclid=PAAaYFt83tZ57HpVD0L6FYrCuhuJRReOvmXp_HUXf9fYD0TJMxYEz3fLeG4hw<\/a> Acessado em 14 de novembro de 2023.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

7 – Catup\u00e9 Cap\u00e3o de Ouro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o<\/strong>: 2018<\/p>\n\n\n\n

Fundadora<\/strong>: Maria Aparecida Luiza C\u00e2ndido.<\/p>\n\n\n\n

O Terno Catup\u00e9 Cap\u00e3o de Ouro foi fundado em 2018 por Maria Aparecida Luiza C\u00e2ndido. A origem do nome remete aos negros mineradores de ouro, na regi\u00e3o do Tijuco. De acordo com o Projeto Ra\u00edzes Congadeiras, da Associa\u00e7\u00e3o Baob\u00e1, \u201cA palavra “Cap\u00e3o” faz refer\u00eancia a uma vasta \u00e1rea de mato ou cerrado, enquanto “Ouro” remete ao metal precioso que era procurado nessas terras.O terno “Catup\u00e9” representa uma dan\u00e7a ritmada, muitas vezes realizada como prepara\u00e7\u00e3o para a guerra. Portanto, o nome do terno sugere uma conex\u00e3o com a tradi\u00e7\u00e3o da dan\u00e7a e a heran\u00e7a cultural dos afrodescendentes que estariam envolvidos na busca pelo ouro, criando assim uma rica associa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e cultural.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Catup\u00e9 Cap\u00e3o de Ouro. Ituiutaba. Nat\u00e1lia Pe\u00e7anha. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>Marrom, azul,  verde e dourado<\/p>\n\n\n\n

Significado<\/strong>: marrom, que representa as vestes de S\u00e3o Benedito; o azul, representa o manto de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio; o verde, simboliza as matas que os negros desbravaram; e o dourado, representa o ouro extra\u00eddo pelos negros.
Quartel: <\/strong>Av. Dom Alexandre – Alcides Junqueira, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Leamar C\u00e2ndidoRefer\u00eancia<\/strong>: 2\u00aa Ed. RA\u00cdZES CONGADEIRAS | Baob\u00e1 (associacaobaoba.com)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

8 – Mo\u00e7ambique S\u00e3o Bento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o:<\/strong> 15 de julho de 2022<\/p>\n\n\n\n

Fundadores: <\/strong>Maria Sebastiana domingos Gonzaga (tia Nen\u00e9m) e Flavilton de Oliveira Borges. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA escolha do nosso nome veio por meio da devo\u00e7\u00e3o e f\u00e9 em nosso S\u00e3o Bento, que \u00e9 conhecido por afastar toda maldade e feiti\u00e7aria, ele que nos protege da inveja, de toda maldade, tamb\u00e9m \u00e9 protetor das doen\u00e7as da alma. Nossas cores s\u00e3o branco e vermelho.(…) Atualmente nosso terno cont\u00e9m 40 componentes. Nossa base de frente \u00e9 nossa matriarca Maria Sebastiana; nossos capit\u00e3es Flavilton Borges e Leonardo domingos; nossas Madrinhas Celsa Azevedo e Ang\u00e9lica Vinhais.\u201d (Entrevista concedida por Flavilton)<\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Mo\u00e7ambique S\u00e3o Bento. Ituiutaba. Flavilton Borges. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>Branco e Vermelho<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>O branco simboliza a paz e o manto sagrado de nossa senhora, e a cor vermelha representa a vida e o sangue que por n\u00f3s foi derramado.<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Av. Veneza \u2013 Brasil, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Maria Sebastiana<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

9 – Congo Camisa Verde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o<\/strong>: 1954<\/p>\n\n\n\n

Fundador\/a:<\/strong> Geraldo Clarimundo da Costa, Dulcin\u00e9ia Luiz Cassino, Dem\u00e9trio da Silva Costa e Marciano Silvestre<\/p>\n\n\n\n

O Terno Congo Camisa Verde foi fundado em 1954, por Geraldo Clarimundo da Costa, sua esposa Dulcin\u00e9ia Luiz Cassino, seu irm\u00e3o Dem\u00e9trio da Silva Costa e seu pai Marciano Silvestre, com o intuito de devotar homenagem a S\u00e3o Benedito e Nossa Senhora do Ros\u00e1rio. Inicialmente, o grupo era composto por cerca de  30 pessoas trajadas com as cores verde e branco, tendo Seu Geraldo como o primeiro capit\u00e3o do terno e primeiro presidente da Irmandade de S\u00e3o Benedito (1957-1988). <\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Terno Congo Camisa Verde. Ituiutaba. Mayara Faria Costa. S\/d<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>Verde, branco e amarelo.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong> Verde –  simboliza a esperan\u00e7a e o sentimento de continuidade; o branco – representa a paz; e o amarelo a riqueza do Brasil <\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Rua 33 A \u2013 Progresso, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Coordenadora geral: <\/strong>Divina Costa Telles<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.
<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.vakinha.com.br\/vaquinha\/congo-camisa-verde<\/a> Acessado em 15 de novembro de 2023.<\/p>\n\n\n\n

Associa\u00e7\u00e3o BAOB\u00c1. Dispon\u00edvel em:https:\/\/www.associacaobaoba.com\/?fbclid=PAAaYFt83tZ57HpVD0L6FYrCuhuJRReOvmXp_HUXf9fYD0TJMxYEz3fLeG4hw<\/a> Acessado em 14 de novembro de 2023.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

10 – Congo Real<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>1987<\/p>\n\n\n\n

Fundador: <\/strong>Jo\u00e3o Luiz da Silva \u2013 \u201cJo\u00e3o da Badia\u201d e Marina Eur\u00edpedes de Oliveira.<\/p>\n\n\n\n

O Terno de Congo Real surgiu em 1987,  pela iniciativa do Sr. Jo\u00e3o Luiz da Silva, conhecido como “Jo\u00e3o da Badia”, e sua esposa Marina Eur\u00edpedes de Oliveira. <\/p>\n\n\n\n

Seu Jo\u00e3o da Badia sempre foi ligado \u00e0s festividades do Congado e, al\u00e9m de fundador do Congo Real, preside um grupo de Folia de Reis  h\u00e1 mais de  anos. De acordo com algumas refer\u00eancias citadas, o terno Congo Real surgiu a partir de uma viagem que Seu Jo\u00e3o fez \u00e0 cidade de Luz-MG, inspirando-se nos ternos que via na cidade, sobretudo um que utilizava-se da cor amarelo, cor eleita como a que representa o terno tijucano.<\/p>\n\n\n\n

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Estantarde do Terno Congo Real. Ituiutaba. Juliana Rodrigues de Freitas Franco. S\/d.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>amarelo, branco e verde.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Amarelo \u2013 ouro e riqueza<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Rua Segunda \u2013 Natal, Ituiutaba\/MG.<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Maria Abadia<\/p>\n\n\n\n


Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.
<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n


SANTOS, R. A. O Congado Vive em Mim:<\/strong> um estudo sobre a etnomatem\u00e1tica presente nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais afro-brasileiras. 2019. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Gradua\u00e7\u00e3o) \u2013 Licenciatura em Matem\u00e1tica, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2019. Dispon\u00edvel em: https:\/\/repositorio.ufu.br\/bitstream\/123456789\/28639\/3\/CongadoViveEm.pdf. Acessado em: 12 mai. 2023.<\/p>\n\n\n\n


SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

11 – Ra\u00edzes de S\u00e3o Benedito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>2022<\/p>\n\n\n\n

Fundadores: <\/strong>Jo\u00e3o Ant\u00f4nio Alves e Jackeline Aparecida Silva Alves.<\/p>\n\n\n\n

O Congo Ra\u00edzes de S\u00e3o Benedito \u00e9 criado pelo casal Jo\u00e3o Ant\u00f4nio e Jackeline Aparecida. Jo\u00e3o, que \u00e9 membro atuante do movimento negro tijucano fazendo parte da Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares. De fam\u00edlia de origem congadeira, o casal inaugura o terno, em 2022. Em entrevista ao Projeto Ra\u00edzes Congadeiras, da Associa\u00e7\u00e3o Baob\u00e1, Jo\u00e3o informa que \u201co grupo, ele nasce, nesse momento, com a preocupa\u00e7\u00e3o de manter o quartel como um espa\u00e7o social. Um espa\u00e7o em que possa ter uma sociabilidade, n\u00e3o s\u00f3 dos componentes do grupo, mas tamb\u00e9m da comunidade em torno dele.\u201d Para ele,\u201d a festa de Congado \u00e9 o momento em que voc\u00ea pode ter consci\u00eancia que voc\u00ea \u00e9 o elo de um passado para um futuro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Integrantes do Grupo Congo Ra\u00edzes de S\u00e3o Benetido. Ituiutaba. Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cor: <\/strong>Laranja e marrom<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Laranja est\u00e1 ligada \u00e0 natureza. <\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>R: Carlos Drummond de Andrade – Carlos Dia Leite, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Jackeline Aparecida Silva Alves<\/p>\n\n\n\n


Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Associa\u00e7\u00e3o BAOB\u00c1. Dispon\u00edvel em:https:\/\/www.associacaobaoba.com\/?fbclid=PAAaYFt83tZ57HpVD0L6FYrCuhuJRReOvmXp_HUXf9fYD0TJMxYEz3fLeG4hw<\/a> Acessado em 14 de novembro de 2023.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

12 – Congo da Liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o:<\/strong> 2004<\/p>\n\n\n\n

Fundadoras:<\/strong> Cl\u00e1udia Luiza da Silva e Leamar C\u00e2ndido. <\/p>\n\n\n\n

Assim como muitos ternos, o Congo da Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 um terno de origem familiar, tendo como distin\u00e7\u00e3o sua matriz religiosa, a Umbanda. Ele foi fundado com \u201ca orienta\u00e7\u00e3o das Guias Espirituais Maria Conga e Preto Velho, que se comunicaram por meio dos m\u00e9diuns Cl\u00e1udia Luiza da Silva (sobrinha de Dona Aparecida) e Leamar C\u00e2ndido (filha de Dona Aparecida) de criar um terno de Congo com o intuito de unir e Libertar sua fam\u00edlia de todo o mal que a segue h\u00e1 d\u00e9cadas\u201d (ABR\u00c3O, 2017). Os Guias Espirituais foram respons\u00e1veis, inclusive pelas cores do ternos dos capit\u00e3es.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Abr\u00e3o (2017) o \u201cnome Liberta\u00e7\u00e3o foi escolhido para representar a liberta\u00e7\u00e3o dos antepassados de seus pecados, dos trabalhos feitos por terceiros para prejudic\u00e1-los. Essa mesma for\u00e7a espiritual determinou as cores do terno, cores essas constitu\u00eddas a partir da cor s\u00edmbolo das divindades que regem a fam\u00edlia.\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Congo da Liberta\u00e7\u00e3o. Ant\u00f4nio de Oliveira J\u00fanior. Ituiutaba. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cor: <\/strong>Azul e branco.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Azul – Divino Esp\u00edrito Santo e o branco – S\u00e3o Benedito. <\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Novo Tempo II, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>Claudia Luiza da Silva Almeida<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.
<\/p>\n\n\n\n

_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

13 – Marujos de S\u00e3o Benedito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>30 de maio de 2022<\/p>\n\n\n\n

Fundadoras: <\/strong>Cidinha e C\u00e9lia Abadia C\u00e2ndido<\/p>\n\n\n\n

De acordo com Cidinha o Marujo de S\u00e3o Benedito foi criado em 30 de maio de 2022, sendo a realiza\u00e7\u00e3o de um sonho de mais de dez anos, dela e de sua m\u00e3e, C\u00e9lia . Cidinha informa que \u201cveio o nome da minha cabe\u00e7a marujo e nesse dia eu afirmei para minha m\u00e3e C\u00e9lia falando que no ano de 2023 vamos sair com ele, foi uma batalha \u00e9 ainda est\u00e1 sendo, mais com a f\u00e9 em s\u00e3o Benedito e nossa senhora do ros\u00e1rio estamos firme nessa caminhada e plantando nossas sementes e j\u00e1 criando ra\u00edzes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Altar com o estantarte do Grupo Marujos de S\u00e3o Benedito. Ituiutaba. Cidinha. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores: <\/strong>lil\u00e1s e preto.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>lil\u00e1s, eleva\u00e7\u00e3o espiritual;  preto, for\u00e7a e poder.<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Rua: Jos\u00e9 Ribeiro de Lima – Sol Nascente 1, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca: <\/strong>C\u00e9lia Abadia C\u00e2ndido<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

14 – Mo\u00e7ambique \u00c1guia Branca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o<\/strong>: 1994<\/p>\n\n\n\n

Fundadores: <\/strong>Maur\u00edcio Prud\u00eancio de Souza, Maur\u00edlio do Nascimento de Souza (Nilo), Eur\u00edpedes Francisco Pereira (Pipa) e Ros\u00e1ria Esperan\u00e7a de Souza. Conselheiro Fundador: Sr. Agenor Prud\u00eancio do Nascimento<\/p>\n\n\n\n

O Terno de Mo\u00e7ambique \u00c1guia Branca foi fundado em 1994, pelos irm\u00e3os Maur\u00edcio Prud\u00eancio de Souza (falecido), Maur\u00edlio do Nascimento de Souza (Nilo) e Eur\u00edpedes Francisco Pereira (Pipa) que com apoio de sua m\u00e3e, Ros\u00e1ria Esperan\u00e7a de Souza, realizaram um tributo ao seu av\u00f4, o senhor Agenor Prud\u00eancio do Nascimento, demonstrando a origem familiar do terno, o que caracteriza a maioria deles.<\/p>\n\n\n\n

O nome do terno, de acordo com o capit\u00e3o Maur\u00edlio, tem ra\u00edzes na devo\u00e7\u00e3o ao Orix\u00e1 Caboclo \u00c1guia Branca. (RAFAEL e PORTUGUEZ, 2019: 107-108; ABR\u00c3O, 2017)<\/p>\n\n\n\n

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Altar com o estantarte do Grupo Marujos de S\u00e3o Benedito. Ituiutaba. Cidinha. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cor: <\/strong>Azul, branco e rosa.<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Rua Saul Ribeiro de Assis \u2013 Setor Norte, Ituuiutaba\/MG.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n


RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito Em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.<\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. PORTUGUEZ, Anderson Pereira.Ritmos e cores do catolismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n


SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

15 – Marinheiro de Santa Luzia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>2015.<\/p>\n\n\n\n

Fundadoras<\/strong>: Laci Lima e Aparecida Andreilda Morais de Lima.<\/p>\n\n\n\n

O Terno Marinheiro de Santa Luzia foi fundado em 2015, por membros do Terno Camisa Verde, como uma homenagem \u00e0 Santa Luzia, santa de devo\u00e7\u00e3o de Dona Laci, que junto com sua filha, Aparecida Andreilda, decidem fundar o Terno Marinheiro de Santa Luzia, em 2015, em homenagem \u00e0 Dona Luzia. <\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Terno Marinheiro de Santa Luzia. Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cor: <\/strong>Azul beb\u00ea, vermelho, prata e branco.<\/p>\n\n\n\n

Significado: <\/strong>Azul beb\u00ea que se refere ao mar. O vermelho encarnado simboliza o sangue derramado dos antepassados e o sacrif\u00edcio de Santa Luzia. O Prata que simboliza as estrelas que guiam os navegantes e conduziu os tr\u00eas reis magos e o branco que simboliza a paz. \u201cTrazemos ainda na \u00e2ncora na capa em todas as cores do terno simbolizando a chegada a um porto seguro\u201d.  (entrevista com Aparecida Andreilda)<\/p>\n\n\n\n

Quartel: <\/strong>Rua: Saul Ribeiro de Assis –  Setor Norte, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca:<\/strong> Laci Aparecida Lima.

Refer\u00eancias\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RAFAEL, Luana Regina Mendes. PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolismo negro em ituiutaba<\/strong>: as terriorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

16 – Congo Filhos da Luz (projeto idealizado pelo Liberta\u00e7\u00e3o)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Terno Congo Filhos da Luz \u00e9 not\u00e1vel por sua origem \u00fanica, tendo sido concebido como parte de um projeto na escola CAIC. A ideia para o projeto surgiu da vontade do segundo capit\u00e3o, William C\u00e2ndido, do terno da Liberta\u00e7\u00e3o, que tinha o objetivo de ensinar uma congada na escola CAIC.<\/p>\n\n\n\n

Esse projeto foi concretizado com base na Lei 10.369\/2003, que permitiu melhorias nas a\u00e7\u00f5es socioeducativas. Com o tempo, o projeto evoluiu e deu origem ao Terno Congo Filhos da Luz.<\/p>\n\n\n\n

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Integrantes do Terno Congo Filhos da Luz. Ituiutaba. Ant\u00f4nio de Oliveira J\u00fanior. S\/d.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cor:<\/strong> Azul, branco e vermelho<\/p>\n\n\n\n

Significado:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quartel:<\/strong> Rua 15 com 32 e 34 \u2013 Centro, Ituiutaba\/MG<\/p>\n\n\n\n

Matriarca:<\/strong> Claudia Luiza da Silva Almeida<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

17 – Palmeira Clube <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>1945<\/p>\n\n\n\n

Presidente Interino: <\/strong>Eraldo Ant\u00f4nio da Silva<\/p>\n\n\n\n

Foi fundado em 1945 e desempenhou um papel significativo como local de realiza\u00e7\u00e3o de diversos eventos relacionados \u00e0 cultura afro-brasileira e eventos sociais ao longo de sua hist\u00f3ria. Um desses eventos incluiu o concurso Miss Beleza Negra, uma competi\u00e7\u00e3o que celebra a beleza, a cultura e a representa\u00e7\u00e3o das mulheres negras, Al\u00e9m dos bailes de carnaval, que contou com Dona Mariquita, uma das matriarcas do Terno Mo\u00e7ambique Camisa Verde e a primeira e \u00faltima porta-bandeira do Palmeira Clube.<\/p>\n\n\n\n

Atualmente o clube se encontra fechado, mas na luta pela sua manuten\u00e7\u00e3o, diante da import\u00e2ncia do patrim\u00f4nio que h\u00e1 mais de 70 anos vinha realizando celebra\u00e7\u00f5es, eventos esportivos e manifesta\u00e7\u00f5es culturais, sobretudo, da popula\u00e7\u00e3o negra ituiutabana.<\/p>\n\n\n\n

\n
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Baile de carnaval no Palmeira Clube. Ituiutaba. Eraldo Ant\u00f4nio da Silva. S\/d.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Integrantes do Palmeira Clube. Ituiutaba. Eraldo Ant\u00f4nio da Silva. S\/d.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Concurso Miss Beleza Negra no Palmeira Clube. Ituiutaba. Eraldo Ant\u00f4nio da Silva. S\/d.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Localiza\u00e7\u00e3o:<\/strong> Av. 23, com 38\u00aa e 40, n. 340, Centro. <\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias: SILVA, Arth. Matriarcas Negras de Ituiutaba. Document\u00e1rio, 2023. Dispon\u00edvel em:  Matriarcas negras de Ituiutaba | Arth Silva – YouTube
<\/a><\/p>\n\n\n\n

Primeiro Estatuto do Palmeiras Clube dispon\u00edvel em: https:\/\/m.facebook.com\/story.php?story_fbid=pfbid0FFD4RNCB1khU1ETcr5ay12yQDZAwAoHCqn8iGSwtfT5h2QqL45DEy359TVx376GPl&id=1530219993959692&sfnsn=wiwspwa&mibextid=RUbZ1f<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Equipe: Coordenadora:  Prof.\u00aa Dr.\u00aa Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha \u2013 UFU\/ICHPO Bolsistas: Mayara Faria Costa \u2013 Geografia\/UFU Diego Bonifacio Maria \u2013 Geografia\/UFMG Ren\u00ea Aparecido Santos \u2013 PROFMAT\/UFU APRESENTA\u00c7\u00c3O Diante de um cen\u00e1rio em que observamos crescentes manifesta\u00e7\u00f5es de crimes de racismo e intoler\u00e2ncia religiosa, sobretudo, no que tange as de matriz africana, cada vez se faz mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2183","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2183"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2210,"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2183\/revisions\/2210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}