{"id":1676,"date":"2025-10-28T06:32:23","date_gmt":"2025-10-28T09:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/?page_id=1676"},"modified":"2025-10-28T06:32:24","modified_gmt":"2025-10-28T09:32:24","slug":"verbete-benzeduras-e-benzimentos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/verbete-benzeduras-e-benzimentos\/","title":{"rendered":"Verbete: Benzeduras e benzimentos"},"content":{"rendered":"\n<p>Por: <a href=\"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/participante\/tayane-oliveira\/\">Tayane Oliveira<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">HIST\u00d3RICO:<\/h4>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Benzeduras e benzimentos s\u00e3o a\u00e7\u00f5es curativas vinculadas \u00e0 imagem de benzedeiras e benzedores. Os benzimentos representam uma tradi\u00e7\u00e3o cuja origem se perde no tempo. Essa tradi\u00e7\u00e3o apoia-se na transmiss\u00e3o oral passada de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o por familiares e pessoas da conviv\u00eancia di\u00e1ria, o que garante de certa forma uma heran\u00e7a simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p>As enfermidades atreladas \u00e0 pr\u00e1tica de benzedura adquirem um sentido pr\u00f3prio entre benzedores e consulentes. Se n\u00e3o h\u00e1 compartilhamento de cren\u00e7as, de sentido, de f\u00e9, n\u00e3o h\u00e1 como promover a cura. Para Alberto Manuel Quintana, a &nbsp;doen\u00e7a n\u00e3o pode ser vista como um processo isolado do seu contexto social, h\u00e1 sempre uma necessidade de conhecer a causa do mal e, fundamentalmente, as circunst\u00e2ncias que possibilitaram sua exist\u00eancia (QUINTANA, 1999, p. 27). Dessa maneira, as doen\u00e7as que afligem o corpo, assim como as pr\u00e1ticas de cura destinadas a combat\u00ea-las, tamb\u00e9m apresentam car\u00e1ter social.<\/p>\n\n\n\n<p>De acordo com Quintana, o processo ritual dos benzimentos \u00e9 formado por tr\u00eas momentos. O primeiro seria o di\u00e1logo; o processo inicia com a chegada do consulente que solicita a interven\u00e7\u00e3o do benzedor. O segundo, seria a b\u00ean\u00e7\u00e3o; que&nbsp; \u00e9 o pr\u00f3prio benzimento. Esse momento costuma ser acompanhado com ora\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas como Pai-Nosso, Ave-Maria, Credo e Salve Rainha. No repert\u00f3rio de rezas dos benzedores, as ora\u00e7\u00f5es de quebranto, cobreiro, ventre-virado, entre outras s\u00e3o recorrentes. Esse compartilhamento de ora\u00e7\u00f5es \u00e9 comum a esse grupo. A apropria\u00e7\u00e3o dessas rezas resulta na ressignifica\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas de benzedura, ou seja, mesmo com o repert\u00f3rio de ora\u00e7\u00f5es semelhantes, os benzedores estabelecem novas leituras por meio de devo\u00e7\u00f5es particulares e religiosidades em sua pr\u00e1tica de cura. Dessa forma, a pr\u00e1tica da benzedura apresenta-se atrav\u00e9s da rela\u00e7\u00e3o particular, da leitura que cada benzedor tem com o catolicismo, com outras religi\u00f5es e cren\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante a benze\u00e7\u00e3o, alguns recursos e instrumentos s\u00e3o utilizados para auxiliar no processo de cura. O ter\u00e7o \u00e9 um objeto muito utilizado nas benze\u00e7\u00f5es, assim como o talo da mamona nos benzimentos para cobreiro. Ervas como alecrim e arruda costumam ser usadas nas benze\u00e7\u00f5es de quebranto e mau-olhado. A agulha, linha e um peda\u00e7o de pano s\u00e3o utilizados nas ora\u00e7\u00f5es de jeito e de coser.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Alguns desses objetos servem como met\u00e1fora do corpo intermedi\u00e1rio, como sugerem Edimilson Pereira e N\u00fabia Gomes (2018). Para a extin\u00e7\u00e3o do mal e o restabelecimento do equil\u00edbrio, as benze\u00e7\u00f5es necessitam de um corpo intermedi\u00e1rio, para o qual a doen\u00e7a e o sofrimento possam ser transferidos e anulados.<\/p>\n\n\n\n<p>O \u00faltimo momento seria a prescri\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o as condutas de como os consulentes devem agir depois da benzedura para que o tratamento surta efeito. Alguns benzedores, por exemplo, recomendam que o benzimento seja realizado durante tr\u00eas dias consecutivos, ou indicam tomar um banho de alguma erva medicinal para refor\u00e7ar o processo de cura.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>REFER\u00caNCIAS:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>OLIVEIRA, Tayane Aparecida Rodrigues. <strong>Reza Antiga, Cura Certa &#8211; B\u00ean\u00e7\u00e3os, mem\u00f3rias e quebrantos: o oficio da benzedura na cidade de S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei. <\/strong>&nbsp;&nbsp;Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado em Hist\u00f3ria) \u2013 UFSJ, 2022. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/ufsj.edu.br\/portal2-repositorio\/File\/pghis\/DissertacaoTayaneAparecidaRodriguesOliveira.pdf\">https:\/\/ufsj.edu.br\/portal2-repositorio\/File\/pghis\/DissertacaoTayaneAparecidaRodriguesOliveira.pdf<\/a>. Acesso em: 10 de outubro de 2024.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>PEREIRA, Edimilson de Almeida; GOMES, N\u00fabia Pereira de Magalh\u00e3es. <strong>Assim se benze em Minas Gerais: um estudo sobre a cura atrav\u00e9s da palavra.<\/strong> Belo Horizonte. Massa Edi\u00e7\u00f5es, 2018.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>QUINTANA, Alberto Manuel. <strong>A Ci\u00eancia da benzedura: mau-olhado, simpatias e uma pitada de psican\u00e1lise.<\/strong> Bauru: EDUSC.1999.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Tayane Oliveira HIST\u00d3RICO: Benzeduras e benzimentos s\u00e3o a\u00e7\u00f5es curativas vinculadas \u00e0 imagem de benzedeiras e benzedores. Os benzimentos representam uma tradi\u00e7\u00e3o cuja origem se perde no tempo. 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