{"id":1668,"date":"2025-10-27T15:31:49","date_gmt":"2025-10-27T18:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/?page_id=1668"},"modified":"2025-10-30T08:13:41","modified_gmt":"2025-10-30T11:13:41","slug":"verbete-associacao-afro-brasileira-casa-do-tesouro-egbe-ile-omidewa-ase-igbolayo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/verbete-associacao-afro-brasileira-casa-do-tesouro-egbe-ile-omidewa-ase-igbolayo\/","title":{"rendered":"Verbete: Associa\u00e7\u00e3o Afro Brasileira Casa do Tesouro (Egbe Il\u00ea Omidewa As\u00e9 Igbolayo)"},"content":{"rendered":"\n

Por: Silvia Br\u00fcgger<\/a> e Bruna In\u00eas Carelli Mendes<\/p>\n\n\n\n

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HIST\u00d3RICO:<\/h4>\n\n\n\n
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A Associa\u00e7\u00e3o Afrobrasileira Casa do Tesouro \u00e9 uma entidade civil sem fins lucrativos, fundada em 2005, com sede no bairro Guarda-Mor, em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, por M\u00e3e Celina d`Oxum, Celina Batalha Correa. A Associa\u00e7\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel pela manuten\u00e7\u00e3o do templo religioso de matriz africana Egbe Ile Omidewa Ase Igbilayo, que desenvolve cultos ligados ao candombl\u00e9, umbanda e jurema sagrada. A hist\u00f3ria do terreiro se integra \u00e0 trajet\u00f3ria religiosa da Yalorix\u00e1. Embora sua m\u00e3e fosse m\u00e9dium na umbanda, o que lhe possibilitou conviver com essa religi\u00e3o e suas pr\u00e1ticas desde jovem no Rio de Janeiro, foi em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei que, em 2002, aos 52 anos de idade, Celina, em decorr\u00eancia de problemas de sa\u00fade, se iniciou no candombl\u00e9, atrav\u00e9s de Pai Cl\u00e1udio de Ox\u00f3ssi, no Terreiro de M\u00e3e Preta, localizado no Bairro do Ara\u00e7\u00e1. Posteriormente, Pai Cl\u00e1udio de Ox\u00f3ssi saiu do terreiro de M\u00e3e Preta, juntamente com alguns filhos de santo, entre os quais Celina, e passou a realizar as pr\u00e1ticas religiosas em sua casa, vinculando-se a um terreiro no Rio de Janeiro. No entanto, algum tempo depois, foi indicado que o local n\u00e3o possu\u00eda seguran\u00e7a espiritual para os trabalhos que l\u00e1 estavam sendo feitos. M\u00e3e Preta indicou que os iniciados deveriam deixar o terreiro e passar a realizar os trabalhos na casa de Celina, em Tiradentes. No entanto, tendo em vista os problemas decorrentes da coexist\u00eancia do espa\u00e7o familiar com as pr\u00e1ticas religiosas, foi feita uma nova consulta a M\u00e3e Preta, que recomendou a abertura de um novo terreiro, tendo Celina como Yalorix\u00e1. Essa indica\u00e7\u00e3o era incomum, uma vez que, na tradi\u00e7\u00e3o do candombl\u00e9, s\u00e3o requeridos, normalmente, pelo menos, sete anos de inicia\u00e7\u00e3o para que algu\u00e9m se torne dirigente de uma casa e Celina tinha apenas tr\u00eas anos de inicia\u00e7\u00e3o. M\u00e3e Celina adquiriu terreno na regi\u00e3o do Guarda-Mor, em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, e l\u00e1 foi constru\u00eddo o terreiro. Em busca de mais estabilidade e seguran\u00e7a, a Associa\u00e7\u00e3o Casa do Tesouro se vinculou ao Egbe Ile Iya Omidaye Ase Obalayo, terreiro situado em S\u00e3o Gon\u00e7alo, Rio de janeiro, e liderado pela Yalorix\u00e1 M\u00e1rcia D’Oxum, por sua vez, vinculado ao Terreiro do Gantois em Salvador. Ap\u00f3s essa mudan\u00e7a na casa matriz, o terreiro agregou em seu nome o Egbe Ile Omidewa Ase Igbolayo, do iorub\u00e1 Egbe = comunidade; Ile = casa; Omidewa = beleza das \u00e1guas (associado a Oxum, orix\u00e1 das \u00e1guas doces); Igbolayo = territ\u00f3rio das matas (associado a Ox\u00f3ssi, orix\u00e1 das matas).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Bandeira da Associa\u00e7\u00e3o Afro-Brasileira Casa do Tesouro \u2013 Egbe Il\u00ea Omidewa As\u00e9 Igbolayo, S\u00e3o Jo\u00e3o del-Rei, 2018.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Da rua, v\u00ea-se um port\u00e3o branco com letreiro indicando o nome da Casa \u201cEgbe Ile Omidewa Ase Igbolayo \u2013 Associa\u00e7\u00e3o Afrobrasileira Casa do Tesouro\u201d. Passado o port\u00e3o, h\u00e1 na entrada os quartos de alguns orix\u00e1s, entidades da umbanda e da jurema. Logo depois, um canil e uma horta. Na parte de baixo do terreno, o barrac\u00e3o onde se realizam as cerim\u00f4nias religiosas, contando ainda com quartos de outros orix\u00e1s, cozinha e aposentos para recolhimento dos filhos da casa. No fundo, um galinheiro e \u00e1rvore da jurema sagrada. Embora no terreiro se realizem rituais de candombl\u00e9, umbanda e jurema, h\u00e1 uma separa\u00e7\u00e3o nos dias reservados para as celebra\u00e7\u00f5es de cada uma delas. Muitos dos pontos cantados dedicados aos pretos-velhos e os pontos da jurema sagrada, incluem figuras do catolicismo. Al\u00e9m das pr\u00e1ticas religiosas, a Associa\u00e7\u00e3o Afrobrasileira Casa do Tesouro realiza atividades culturais e art\u00edsticas que visam valorizar a cultura negra da cidade, em di\u00e1logo com manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas de outras regi\u00f5es do pa\u00eds. Assim, ela atua como um centro de estudos e produ\u00e7\u00e3o cultural. Com o falecimento de M\u00e3e Celina em novembro de 2022, a Casa do Tesouro interrompeu suas atividades para o p\u00fablico externo, recebendo apenas alguns membros do terreiro para os rituais f\u00fanebres da Yalorix\u00e1. A lideran\u00e7a da casa foi assumida por Y\u00e1nif\u00e1 Ifaseebi Ajigbotif\u00e1 (Fabiana Batalha Knacfuss), filha carnal de M\u00e3e Celina, e est\u00e1 prevista a sua reabertura para o in\u00edcio de 2025.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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\u00a0CITA\u00c7\u00c3O:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEu abro a nossa gira \u00e9 com Deus e Nossa Senhora,<\/p>\n\n\n\n

Eu abro a nossa gira, sambol\u00ea, pemba de Angola,<\/p>\n\n\n\n

Eu abro a nossa gira, pedindo em ora\u00e7\u00e3o…<\/p>\n\n\n\n

A nosso pai Oxal\u00e1, para cumprirmos a nossa miss\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n

(Ponto cantado nas giras de umbanda, citado na disserta\u00e7\u00e3o de mestrado de L\u00edvia Lima Rezende, \u201cFor\u00e7a Africana, For\u00e7a Divina: a mem\u00f3ria da escravid\u00e3o recriada na figura umbandista dos pretos-velhos\u201d.)<\/p>\n\n\n\n

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Rua Vereador Vicente Cantelmo|875| Bairro Guarda Mor | S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei \u2013 MG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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REFER\u00caNCIAS:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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REZENDE, L\u00edvia Lima. \u201cFor\u00e7a Africana, For\u00e7a Divina: a mem\u00f3ria da escravid\u00e3o recriada na figura umbandista dos pretos-velhos”. Disserta\u00e7\u00e3o (mestrado \u2013 Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria- UFSJ), S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei: 2017. <\/p>\n\n\n\n

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TEIXEIRA, Rafael Teodoro. \u201cA voz dos atabaques na cidade onde os sinos falam: trajet\u00f3rias de vida de m\u00e3es e pais de santo em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei-MG\u201d. Disserta\u00e7\u00e3o (mestrado- Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria- UFSJ), S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei: 2020. <\/p>\n\n\n\n

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Associa\u00e7\u00e3o Afrobrasileira Casa do Tesouro-Egbe Ile Omidewa Ase Igbolayo. (n.d.). Find Glocal<\/em>. Dispon\u00edvel em:  https:\/\/www.findglocal.com\/BR\/S%C3%A3o-Jo%C3%A3o-del-Rei\/177110969118511\/Associa%C3%A7%C3%A3o-Afrobrasileira-Casa-do-Tesouro-Egbe-Ile-Omidewa-Ase-Igbolayo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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