{"id":1407,"date":"2025-09-22T23:14:31","date_gmt":"2025-09-23T02:14:31","guid":{"rendered":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/?page_id=1407"},"modified":"2026-02-21T20:43:32","modified_gmt":"2026-02-21T23:43:32","slug":"verbete-terno-de-congo-real","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/verbete-terno-de-congo-real\/","title":{"rendered":"Verbete: Terno de Congo Real"},"content":{"rendered":"\n

Por: Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha<\/a><\/p>\n\n\n\n

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HIST\u00d3RICO:<\/h4>\n\n\n\n
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Funda\u00e7\u00e3o: <\/strong>1987<\/p>\n\n\n\n

Fundador: <\/strong>Jo\u00e3o Luiz da Silva \u2013 \u201cJo\u00e3o da Badia\u201d e Marina Eur\u00edpedes de Oliveira.<\/p>\n\n\n\n

O Terno de Congo Real surgiu em 1987,  pela iniciativa do Sr. Jo\u00e3o Luiz da Silva, conhecido como “Jo\u00e3o da Badia”, e sua esposa Marina Eur\u00edpedes de Oliveira. <\/p>\n\n\n\n

Seu Jo\u00e3o da Badia sempre foi ligado \u00e0s festividades do Congado e, al\u00e9m de fundador do Congo Real, preside um grupo de Folia de Reis  h\u00e1 mais de  anos. De acordo com algumas refer\u00eancias citadas, o terno Congo Real surgiu a partir de uma viagem que Seu Jo\u00e3o fez \u00e0 cidade de Luz-MG, inspirando-se nos ternos que via na cidade, sobretudo um que utilizava-se da cor amarelo, cor eleita como a que representa o terno tijucano.<\/p>\n\n\n\n

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Estantarde do Terno Congo Real. Ituiutaba. Juliana Rodrigues de Freitas Franco. S\/d.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Integrante do Terno Congo Real. Ituiutaba. Arth Silva, 2023.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cores:  <\/strong>amarelo, branco e verde.<\/p>\n\n\n\n

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Significado: <\/strong>Amarelo \u2013 ouro e riqueza<\/h4>\n\n\n\n
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Quartel: <\/strong>Rua Segunda \u2013 Natal, Ituiutaba\/MG.<\/p>\n\n\n\n

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Respons\u00e1vel pelo terno: <\/strong>Maria Abadia<\/p>\n\n\n\n

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Matriarca: <\/strong>Maria L\u00facia<\/h4>\n\n\n\n
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REFER\u00caNCIAS:<\/h4>\n\n\n\n
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ABR\u00c3O, Maysa. \u201cCultura, Identidade e Religiosidade<\/strong>: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o\u201d. Maysa Abr\u00e3o – Blog da Maysa Abr\u00e3o<\/em> , 28 de abril de 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.maysabrao.com.br\/cultura-identidade-e-religiosidade-o-congado-da-cidade-de-ituiutaba-mg-por- fernanda-domingos-naves\/. Acessado em 12 maio 2023.<\/p>\n\n\n\n

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RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito em Ituiutaba<\/strong>: uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.<\/p>\n\n\n\n

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_____ e PORTUGUEZ, Anderson Pereira. Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

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SANTOS, R. A. O Congado Vive em Mim:<\/strong> um estudo sobre a etnomatem\u00e1tica presente nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais afro-brasileiras. 2019. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Gradua\u00e7\u00e3o) \u2013 Licenciatura em Matem\u00e1tica, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2019. Dispon\u00edvel em: https:\/\/repositorio.ufu.br\/bitstream\/123456789\/28639\/3\/CongadoViveEm.pdf. Acessado em: 12 mai. 2023.<\/p>\n\n\n\n

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SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.
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