{"id":1369,"date":"2025-09-20T20:57:50","date_gmt":"2025-09-20T23:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/?page_id=1369"},"modified":"2026-02-17T20:35:16","modified_gmt":"2026-02-17T23:35:16","slug":"verbete-irmandade-de-sao-benedito","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mg.passadospresentes.com.br\/cidades-negras\/verbete-irmandade-de-sao-benedito\/","title":{"rendered":"Verbete: Irmandade de S\u00e3o Benedito"},"content":{"rendered":"\n

Por: Nat\u00e1lia Batista Pe\u00e7anha<\/a><\/p>\n\n\n\n

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HIST\u00d3RICO:<\/h4>\n\n\n\n
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Funda\u00e7\u00e3o<\/strong>: 13 de maio de 1957<\/p>\n\n\n\n

Presidenta:<\/strong> Maria L\u00facia Oliveira<\/p>\n\n\n\n

A Irmandade de S\u00e3o Benedito foi fundada em 13 de maio de 1957, tenho seu primeiro presidente Seu Geraldo Clarimundo da Costa, que exerceu essa fun\u00e7\u00e3o at\u00e9 sua morte, em 1988. A data de funda\u00e7\u00e3o da Irmandade marca o retorno da festa do Congado em Ituiutaba, mas tamb\u00e9m a sua vincula\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, visto que para receber o apoio da Igreja, o Padre Jo\u00e3o Avi, exigiu al\u00e9m da cria\u00e7\u00e3o da Irmandade, que seus membros recebessem os sacramentos. A Irmandade foi respons\u00e1vel pela cria\u00e7\u00e3o da Capela de S\u00e3o Benedito (1971) e at\u00e9 hoje vem exercendo um importante papel de preserva\u00e7\u00e3o da cultura negra ituiutabana, com organiza\u00e7\u00e3o dos festejos do Congado, que ocorrem na terceira semana de maio. (SILVA, 2012: 58-60) De acordo com postagem de 13 de maio de 2023, da p\u00e1gina de Facebook Irmandade S. Benedito Ituiutaba, a institui\u00e7\u00e3o se coloca como \u201cuma c\u00e9lula dos movimentos negros em a\u00e7\u00e3o de nossa cidade, como grupos de estudo e Consci\u00eancia Negra de Ituiutaba, Funda\u00e7\u00e3o Municipal Zumbi dos Palmares, (…).\u201d Cabe ressaltar que sua a\u00e7\u00e3o na manuten\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o do Congado permitiu que a festividade fosse declarada bem tomado como patrim\u00f4nio imaterial do da cidade de Ituiutaba\/MG, pela lei n. 4.421 de 07 de abril de 2016.<\/p>\n\n\n\n

Localiza\u00e7\u00e3o<\/strong>: Rua 32 | 2007 | Centro – Ituiutaba\/MG (Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito)<\/p>\n\n\n\n

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Imagem de S\u00e3o Benedito. Ituiutaba. Karlos Ayala. s\/d.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Localiza\u00e7\u00e3o<\/strong>: Rua 32| n\u00ba 2007| Centro | Ituiutaba\/MG | Par\u00f3quia de S\u00e3o Benedito|
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REFER\u00caNCIAS:<\/h4>\n\n\n\n
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RAFAEL, Luana Regina Mendes. Os Festejos De S\u00e3o Benedito Em Ituiutaba: <\/strong>uma janela em movimento. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso. (Gradua\u00e7\u00e3o) – Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia. 2014.<\/p>\n\n\n\n

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_____. PORTUGUEZ, Anderson Pereira.Ritmos e cores do catolicismo negro em Ituiutaba<\/strong>: as territorialidades da Festa de Congada entre 1950 e o tempo presente. Ituiutaba: Barlavento, 2019.<\/p>\n\n\n\n

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SILVA, Renata Nogueira da. Irmandades Negras, Reconhecimento e Cidadania<\/strong>. Curitiba: Appris, 2016.<\/p>\n\n\n\n

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______. O poder da mem\u00f3ria e a negocia\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do patrim\u00f4nio: <\/strong>Tradu\u00e7\u00f5es das pr\u00e1ticas congadeiras em tempos de vivifica\u00e7\u00e3o da ideia de cultura. [Disserta\u00e7\u00e3o] Bras\u00edlia\/DF: PPGAS UnB, 2012.<\/p>\n\n\n\n

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Cultura, Identidade e Religiosidade: O Congado da cidade de Ituiutaba \u2013 MG por Fernanda Domingos Naves \u2013 Maysa Abr\u00e3o (maysabrao.com.br)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Redes Sociais: <https:\/\/www.facebook.com\/isbiItba\/> <\/p>\n\n\n\n

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